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中國時報【童元方】

這些年諾貝爾文學獎好像都是十月八日宣布，或說與那些科學獎同一星期公諸於世。八日晚上我想到這件事，就直接上瑞典學院的網站去查，才知今年是十三日公布。當晚我想起來時已經十點，即刻去查。會是村上春樹嗎？會是阿多尼斯嗎？還是喬伊絲．卡洛．歐茲？

啊！都不是！竟是頒給前些年得過葛萊美終身成就獎、名字已進入搖滾名人堂的創作歌手巴布狄倫。

瑞典學院把獎頒給狄倫，說他在美國歌曲的傳統上創造出新的詩歌表現方式。也許這樣歌詞（lyrics）這個字就回到它本來的意義，是詩，或者說歌即是詩。因為這個字本來就從戴著桂冠的阿波羅的七絃琴而來，只是狄倫改用六絃的吉他。

但畢竟引起爭議了。倒沒有什麼人質疑狄倫的成就，反而是因音樂人得獎而困惑。難道文學人都不配嗎？好像比文學獎從缺更讓人難過。

十三日當天，英國廣播公司網上文化版有一篇文章，在狄倫的肖像下寫上文學╱流行音樂，標題是：十二位詞曲創作者，個個都值得頒一座諾貝爾文學獎。文章的引言又說：一般得獎的都是小說家、劇作家或詩人，現在詞曲創作者的巴布狄倫得了，未來還有誰可能得獎？

文章的作者海德爾接著提到，瑞典學院的常任秘書說：「如果回顧歷史，你發現荷馬與莎孚以詩寫成的文本本來就是為了聆聽，而且要以樂器伴奏來表演。狄倫正是如此。我們現在仍在閱讀荷馬與莎孚，而且享受這樣的閱讀。狄倫也是如此。他的作品也可以讀，也應該讀！」這樣幾乎是說狄倫根本就是嫡傳的吟遊詩人。

我想起中國的詞曲傳統，在大部分的音樂亡佚之後，我們其實讀的是文本，不用說精通音律的李後主、李清照、周邦彥這些詞家，就連蘇東坡的詞，不論短如「浣溪沙」、「菩薩蠻」、還是長如「水調歌頭」，都能從平仄的曲折感受到音樂的回聲。當然詞牌、曲牌是固定的，文字的部分要更獨立些。

十二人的名單裡有肯伊．威斯特（Kanye West），嘻哈饒舌者算文學家嗎？但是也有史蒂芬．桑漢（Stephen Sondheim）。他得過東尼獎的戲劇終身成就獎，也得過普立茲戲劇獎。我個人非常非常喜歡桑漢，他的音樂劇讓我震撼，歌詞之功絕不可沒。對桑漢與狄倫這樣的人來說，也許音樂加深了他們文字中的信息與人生的經驗，使文字的表達更為明顯，而並沒有為了突出音樂，而讓文字妥協。就好像狄倫自己說的：「我先是個詩人，其次才是樂人。」

有很多文學家讚賞諾貝爾委員會這次的選擇，比如魯西迪（Salman Rushdie）。他認為我們生在一個偉大的詞曲創作歌手的時代，而站在極峰的正是狄倫。文學的疆域不斷地擴展，他很高興諾貝爾獎有此認知。事實上，哈佛大學開給大一學生的討論課，叫做「巴布狄倫初探」（Bob Dylan 101），任教的湯瑪斯教授（Richard Thomas），自己是世界級的維吉爾專家，他不只把狄倫的歌放在流行文化的語境裡，而且放在古典詩的傳統中。

去年的獎頒給了以專訪為主的報導文學，今年為什麼不可以頒給可以唱的詩呢？何況每次讀那些歌詞，都能體會出新意，從少年到中年，陪伴我們在吟詠中優雅地老去。

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